Древний и уникальный. Собор Рождества Пресвятой Богородицы отметил престольный праздник

Собор Рождества Пресвятой Богородицы отметил сегодня, 21 сентября, свой престольный праздник. Накануне этой даты мы встретились с его настоятелем протоиереем Михаилом (Усатым) и поговорили с ним о прошлом и настоящем одного из самых больших храмов Белогорья.

Заря прихода Спасителя

Храм Рождества Пресвятой Богородицы — необычный, у него пять престолов. Это большая редкость. Главный посвящён Рождеству Богородицы, ещё четыре — Покрову Пресвятой Богородицы, Преображению Господню, архистратигу Михаилу и святителю Николаю.

«О Рождестве Пресвятой Богородицы мы знаем из Священного Писания. У благочестивых Иоакима и Анны не было детей, и они долго молились, чтобы Господь утешил их. В зрелых летах Господь даровал им дочь, которую они обещали Богу. Своё обещание они выполнили. Рождество Божьей Матери — это праздник, который начинает весь церковный год, потому что с её рождением стало возможно пришествие в мир Спасителя. Матерь Божья по пророчеству оказалась тем благодатным чистым сосудом, который вместил Бога-человека Иисуса Христа. Говоря церковным языком, Рождество Богородицы — это заря пришествия в мир Спасителя. В этот день в храмах много детей. Этот праздник заставляет нас задуматься, зачем они рождаются, в чём их предназначение, как они относятся к Богу и ближним», — рассказал отец Михаил.

Сейчас в день престольного праздника служится торжественная Божественная литургия, на которую обычно приезжает правящий архиерей. Духовенство и миряне молятся. По уставу также совершается крестный ход вокруг храма.

Если повернуть время вспять и заглянуть хотя бы на 110 лет назад, то мы бы увидели, насколько торжественным был этот день для Корочи до революции. Прихожане тщательно убирали и украшали храм. Устраивали масштабные народные гуляния с угощениями. Собор был заполнен людьми. После богослужения корочанцы ходили в гости друг к другу и обменивались поздравлениями. Сейчас те времена канули в Лету. А вместе с ними пропали многие святыни и элементы убранства величественного собора.

Старинные святыни

«Когда паломники приезжают в наш маленький городок, они с удивлением смотрят на огромный храм, и я всегда им говорю, что такой собор могли построить только очень верующие люди. Для того чтобы поднять и содержать его, нужно иметь большую любовь к Богу», — отметил отец Михаил.

Храм, поражающий своим размером, славился на несколько губерний. По праздникам здесь яблоку негде было упасть. В воспоминаниях местных жителей есть упоминание и о венчаниях, на которые съезжались многочисленные гости из нескольких уездов.

Огромные иконы в резных киотах, позолоченный иконостас на три алтаря, величественная люстра, колокол весом 8,5 тонны… Всё это осталось только в старинных описаниях храма, где упоминаются и его древние святыни.

Одна из них — икона Серафима Саровского. Её приобрёл почётный житель Москвы Дев Воронов. Он был уроженцем Корочи и решил сделать собору подарок. Икону освятили в Саровской пустыни и возложили на мощи Серафима Саровского. 4 ноября 1903 года она прибыла в Корочу. Специально для неё изготовили ценный резной киот.

Сохранилось предание и об иконе святителя Николая, чудесным образом найденной в одной ветхой церкви, которая почти вросла в землю.

Эти святыни не сохранились до наших дней, но зато остались иконы, которые были написаны на Святой горе Афон в конце XIX – начале XX века. На оборотах есть надписи о том, что они отправляются в Корочу как благословение Свято-Пантелеимонового монастыря. Одна из таких святынь — Козельщанская икона Божией Матери 1884 года.

«Видите отверстия в стенах? Там глиняные кувшины, усиливающие звук», — указал отец Михаил.

Сосуды-голосники часто использовались нашими предками при строительстве храмов. Обращённые своими горловинами внутрь здания, они были призваны повысить акустические свойства собора.

В 1890 году при храме открыли церковно-приходскую школу. Предназначалась она для «лиц бедного состояния». Накануне её открытия прошло ночное богослужение, посвящённое храмовому празднику — Рождеству Пресвятой Богородицы.

Лихолетье и новая жизнь

Шли годы, и для храма, как и для всего православия в стране, настали трудные времена. Тут уж было не до больших празднеств. Люди старались просто сохранить веру и место соборной молитвы. В 1936 году без согласия верующих и оформления необходимых документов Корочанский райпотребсоюз занял восточную часть собора.

По рассказам старожилов, в годы войны здесь размещали и прятали раненых. Осенью 45-го была официально зарегистрирована приходская община. Через полгода корочанское «Заготзерно» получило указание освободить храм. Но по факту восточная часть оставалась заполненной зерном. Верующие без боязни отправляли властям многочисленные письма с просьбой передать весь храм общине. Но резолюция начала 50-х годов, давшая положительное решение по этому вопросу, так и не была выполнена. Когда «Заготзерно» ликвидировали, часть помещения отдали Райпотребсоюзу, а в подвале храма разместили бочки с фруктовыми соками.

Сейчас в храме можно увидеть иконы, написанные священником Николаем Кривошаповым. Ему довелось служить в храме не только в современное время, но и в советские годы. Отец Николай рассказывал о том, как тайно крестили детей, как проходили богослужения под надсмотром специальных контролирующих органов.

В середине 90-х храм получил второе рождение. Сейчас здесь активно развивается приходская жизнь. И хоть приход не такой большой, как до революции, многие корочанцы, заслышав колокола древнего собора, спешат на службу, чтобы помолиться и подумать о своей жизни. Для детей здесь проводят рождественские ёлки и пасхальные встречи. А отец Михаил мечтает построить возле храма помещение, где бы проходили занятия воскресной школы и православные беседы для взрослых. Тогда бы у корочанцев стало ещё больше возможностей постигнуть азы православия.