Служение — это общение с Богом. Чем интересна история храмов Соколовки

Первый был построен в 1769 году. Он находился в центре улицы Слобода, под горой, на насыпном возвышении — для храма выбирали такое место, чтобы его мог увидеть каждый. Дорога от храма шла в Корочу. В 1908 году в Соколовском приходе насчитывалось 977 православных прихожан. Рядом была построена земская школа. В храме служили священник Николай Никитский и псаломщик Иван Сергеев.

В середине XIX века сделали пристройку, потому что храм не вмещал большое количество прихожан. Но часть верующих во время службы всё равно была вынуждена тесниться на паперти. Поэтому один из зажиточных крестьян села, Иван Гупалов, на сходе призвал односельчан пожертвовать средства на строительство нового храма на улице Думановка. Он первым внёс деньги. Примеру жителя последовали и другие селяне.

Храм построили деревянный. В Вятку послали людей, которые закупили лес. Его доставили по железной дороге в Прохоровку, откуда крестьяне возили материал на подводах в Соколовку.

Из Рыльска Курской губернии пригласили строителей, а из самого Курска привезли колокол. В 1917 году храм открыли. Рядом с ним построили церковно-приходскую школу. В 1921 году священником храма был Косма Камынин.

В Соколовке стали действовать два храма: старый на улице Слобода и новый на улице Думановка. В начале прошлого столетия по стране прокатилась волна гонений на церковь. В 1922 году закрыли старую церковь на улице Слобода. Колокол сбросили на землю — он долго лежал на церковном дворе, после чего его увезли в Корочу. Некоторое время он находился во дворе Корочанского райисполкома, а затем был перевезён в Курский краеведческий музей.

В те годы священником был Алексей Гончаров. 6 сентября 1937 года его арестовали за антисоветские взгляды, а 14 октября расстреляли. Лишь 26 сентября 1989 года его реабилитировали — изменилось отношение к церкви.

Второй храм на Думановке, по рассказам местных жителей, не закрывался, хотя и был разорён. Священником служил Николай Огурцов (иеромонах Анатолий), уроженец Дальней Игуменки Корочанского уезда Курской губернии. Он скончался в феврале 1959 года и был похоронен у стен алтаря. В июле 1960 года его настоятелем стал Димитрий Тяпочкин.

Протоиерей Димитрий Тяпочкин, настоятель Троицкого собора в Днепропетровске, лишённый регистрации, отправился в Москву к патриарху. Там он встретился с епископом Курским и Белгородским Леонидом (Поляковым), который убедил патриарха благословить Тяпочкина на служение в Курской епархии. Протоиерей Димитрий воспринял это как божественное провидение, так как с детства считал своим покровителем Серафима Саровского. Вскоре он стал настоятелем храма в Соколовке, откуда подал прошение о постриге в монашество. 29 августа 1960 года его прошение было удовлетворено, и постриг состоялся в Ильинском храме города Курска в октябре того же года.

Духовный путь

С 2011 года настоятелем храма стал Евгений Мандаровский. Он родился 27 апреля 1980 года в посёлке Прохоровка. С 1991 года был прихожанином и учеником воскресной школы храма Святых апостолов Петра и Павла.

«Мама однажды привела на службу. Мне понравилось всё, что я там увидел: богослужение, пение, чтение», — говорит отец Евгений.

После окончания школы поступил в Белгородскую православную духовную семинарию (с миссионерской направленностью). В 2001 году посвящён во чтеца.

27 июля 2004 года был рукоположен в Преображенском соборе города Белгорода во диакона. Отец Евгений служил клириком в Крестовоздвиженском храме Старого Оскола, пресвитером в Короче в храме Рождества Пресвятой Богородицы. С октября 2005 до сентября 2010 был настоятелем храма Святого равноапостольного князя Владимира в селе Вязовое. После служил клириком в Михайловском храме посёлка Борисовка.

О своём назначении в Соколовский храм отец Евгений узнал под Новый год: ему позвонили и сказали о переводе.

«У всех куранты бьют, а я указ читаю. Но когда узнал, что в этом храме Серафим (Тяпочкин) служил, то сердце по-другому забилось, — рассказывает отец Евгений. — В Короче руку положили — возвели в сан священника — в Короче в итоге и остался».

В то время храму требовался капитальный ремонт. Отец Евгений вместе с Владимиром Закотенко, который в то время был главой администрации Корочанского района, обратились к Николаю Калашникову в областной департамент строительства. Он согласился помочь. С его поддержкой старый храм, долгое время страдавший от воздействия времени, был полностью отреставрирован. Обновили и внешний, и внутренний вид: установили новый иконостас и освятили колокола.

13 октября 2012 года митрополит Иоанн посетил Соколовку, где освятил обновлённый Свято-Успенский храм и провёл первую Божественную литургию, на которой присутствовали местные жители и священнослужители. После её окончания состоялся торжественный акт передачи храма Русской Православной Церкви.

Сегодня отец Евгений — настоятель трёх храмов: в Соколовке — храма Успения Пресвятой Богородицы, в Ивице — храма Святителя Василия Великого и в Афанасово — храма-часовни Иоасафа Белгородского.

С верой и молитвой

«Из интересных икон у нас есть икона Божией Матери, которая была у верующего человека здесь в Соколовке — на всю стену. Евгений Степанович, бывший губернатор, помог с киотом — украшением иконы. Её поставили в алтаре, но мы решили поставить её поближе к народу, чтобы люди могли свободно к ней подходить, прикладываться и молиться», — рассказывает священнослужитель.

Храм в основном посещает старшее поколение. Иногда мамы и бабушки на службу приводят своих детей и внуков. Им с детства прививают любовь к Богу, вере в него. По словам отца Евгения, ему хотелось бы, чтобы приходило больше людей.

Настоятель говорит, что служение для него — это общение с Богом:

«С помощью молитвы. С помощью таинств. Служение для меня — это жизнь», — говорит отец Евгений.

Для него примером является Христос. Также на настоятеля храма повлияли житие преподобного Серафима Саровского и преподобного Сергия Радонежского.

«Сергий Радонежский при рождении был крещён именем Варфоломей в честь апостола Варфоломея. Ему не давалось обучение. Потом я заинтересовался, углубился в его историю. Первым местом моего паломничества стал Радонеж, — рассказывает отец Евгений, — а Серафим Саровский наш святой».

Настоятель храма считает, что для посещения храма людям необходимо быть верными этому образу жизни.

«Вера есть убеждение в вещах невидимых, и в осуществлении ожидаемого каждый человек твёрдо должен идти к Отцу-Творцу».

В воскресные и праздничные дни отец Евгений проводит службу в Соколовке, а субботние чередует между храмами.

Алина Стешенко